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En la Ciudad de México se realizó el 1er Encuentro de Poetas Saúl Ibargoyen “Vivir en verso”

 
     
 

 
     
 

 
     
 

 

 
      
 

 
 

 

 
     
     
     
     
     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     
 

17.Ago.19

 

 

 

 
  En el 1er Encuentro de Poetas Saúl Ibargoyen “Vivir en verso”

 

Una aproximación a la amada en la poética de Saúl Ibargoyen

por Roberto Lizárraga

 

 

 
     
 

Todo poema tiene elementos que se pierden en la noche de los tiempos: La luna, la soledad, el beso, la amada. En el caso del último tropo podemos citar el poema hebreo "Cantar de los Cantares" atribuido al rey Salomón, propio de una mentalidad pastoril y nómada, pero de una sensualidad y erotismo tales que llama la atención su pertenencia a los cánones  de las religiones abrahámicas.

A la amada se le nombra de diversas maneras, se le inventa y se la vuelve a inventar; si no, cómo olvidar el poema "Unión libre" de Bretón:

                                                                "Mi mujer de cabellera de llamas de leña"

Reza el primer verso del célebre poema que el autor de "Les vases communicants" canta para cabalgar dialécticamente entre la definición/no definición de su esposa, su amada, en esta palabra a través de un elemento erótico como el cabello.

En el s. X un shayr hispanoárabe de nombre Ibn Al-Mu'Tazz escribió:

                                                                            "Me hallé con dos noches:

                                                                            la de las tinieblas y la de su cabello,

                                                                            Me hallé con dos soles: el de la copa

                                                                                                  [y el del rostro amado"

 

Sol luz tinieblas noche, tiempos para pirar tocar y besar; para el misterio.

Un bardo montevideano transformado en la voz antigua de Muahmmud Ibn Al-Mahad dice:

 

                                                                            "¿Por qué yo, Muahmmud Ibn Al-Mahad,

                                                                            hablo de tu amada que es mi amada

                                                                            si en nuestra lengua de vocablos

                                                                            son casi silenciosas

                                                                            y no hay en ellas ninguna designación

                                                                            para describir los susurros de los cuerpos

                                                                            y las bocas mezclando sus aromas y su jugo

                                                                            junto a la lámpara

                                                                            que se extingue en la noche?"

 

Tal vez la amada sea la misma pero con cada respiración y cada palabra se transforma.

Recogiendo los ecos del rey Salomón, Dante, Arnaut Daniel, los poetas arábigo-andaluces o los cantores tuaregs del Sahara, vemos a las n amadas con que nos hemos topado en un salón de clase, un vagón del metro o que hemos besado y a las que les hemos hecho el amor en un hotel hotelucho o casa.

 

 

 

 
     
 

 

 
     
 

 
     
 

 

 
 

 

 

 

 

 

             

 

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