La nave de los locos

de Roberto López Moreno

Ricos contra pobres

La lucha de resistencia iniciada hace más de 500 años persiste en nuestros días, dado que los pueblos se niegan a morir por aplastamiento, pero en esa resistencia, vista desde las características que nos impone la actualidad, no se trata de ser antiespañol –sería un absurdo-, sino antiimperialista, y aquí sí  habría que admitir que los gobiernos españoles se obstinan en pertenecer a la malhadada cohorte imperial, aunque sea en calidad de hujieres. Su espíritu es ése, y no se resignan a abandonarlo; es su esencia, su sustancia, es el Norte necio y prepotente, reafirmándose en su insistencia antinatural.

Pero esta actitud se argumenta a cada paso, como si hubiera argumento válido para justificar la antinaturaleza, y en el juego de espejos propuesto al principio de estas líneas vemos a Rajoy tratando de convencer a Cuauhtémoc y a Túpac de la criminalidad que encierra el que una altanera isla del Sur trate de defender su dignidad y su soberanía. La misma lucha de hace más de 500 años: el abuso del Norte y una cada vez más precaria resistencia del Sur.

Las épocas provocan singularidades. Cuando las tropas de Hernán Cortés avanzaron hacia México-Tenochtitlan (el mismo fenómeno se dio en la conquista de los Chiapa), fueron recogiendo la suma de los pueblos agraviados, vencidos en la guerra y expoliados con asfixiantes cargas tributarias. Había odio, que fue militando al lado de la causa española, ensanchando el ejército, proporcionándole información topográfica y valiosos recursos estratégicos. La conquista de México (el holocausto) se logró con la propia sangre autóctona. El odio entre los propios originales de estas tierras hizo caer el Estado más poderoso de Mesoamérica.

En las gestas de hace cinco siglos una serie de insalvables rivalidades internas minó indefectiblemente la resistencia bélica de los mexicas, quedando solamente el recurso de una resistencia pasiva, mantenida a través de muchos años de dolor. Esas rivalidades hicieron posible que el poder extranjero destroncara al poder local. Fue un encontronazo violento entre dos poderes, un combate a muerte entre el poder interno y el que venía de fuera, tocándole al primero asumir el terrible cargo de la derrota.

A 500 años de tales sucesos, desde el campo de la resistencia se delinean otras perspectivas. Si bien es cierto que el poderoso Norte continúa en el ejercicio de su bárbaro saqueo en detrimento del Sur, también lo es que ahora los poderosos internos se unen al sojuzgador externo, dentro de un cuadro en el que las políticas nacionalistas ceden cada vez mayores terrenos, ya por medio de entreguismos groseros, ya mediante la instrumentación de mecanismos comerciales y económicos que le dan a la entrega un rostro de cálculo político, de análisis técnicos en pro de supuestos beneficios y desarrollos.

Si antes los sojuzgados se unieron a los invasores para tomar venganza, ahora son los mismos poderosos de adentro lo que se asimilan –en plan de sirvientes- a los poderosos de afuera, para seguir gozando en esa forma de su situación de privilegio. Esto arroja, entonces, un ineludible marco simplista que nos remite a la misma vieja lucha de siempre, a la lucha de ricos contra pobres. Las burguesías internas aliadas a los poderes externos, a los intereses del club, sirven en muchos casos de uña que saca las castañas del fuego y ayudan a configurar la misma actual historia de la conquista y el hurto, llevando a los pueblos como víctimas.

El poder del Norte y de sus aliados criollos en los diferentes países crece cada día más, y es a los amplios sectores proletarios a quienes toca formar el bloque de resistencia. En una transportación de valores, identifiquemos el valor Norte con el valor ricos y el valor Sur con el valor pobres. Solamente que en el Norte, que no conforma un bloque homogéneo, se da también la división ricos = financieros, industriales, detentadores del poder económico y político; y pobres = las enormes masas de asalariados que si bien gozan de niveles superiores de vida con relación a los pobres del Sur, que de alguna manera financian a los primeros, son también marginados de las esferas de decisión. Entre estos sectores suman también, y en gran medida, las minorías étnicas.

Por lo que respecta al Sur, la división entre ricos y pobres se da entre criollo, solidificado desde las luchas de Independencia, y las masas de trabajadores que desde su miseria patrocinan un estándar de vida más elevado a sus hermanos trabajadores del Norte.