[1] El istar que fue enviado a la Tierra Media para ayudar a sus habitantes a luchar contra el “señor oscuro” de El Hobbit y El Señor de los anillos.

[2][2] Director de la escuela de magia de Hogwarts, el mago más poderoso, paternal y protector en la saga de Harry Potter.

[3] Incluso en alguna ocasión lo llamé, de manera completamente espontánea y sin pensar, “Gandalf”, y él se carcajeó, porque había magia en sus palabras, un enorme aprendizaje en sus discursos que mi tiempo no me permitió asimilar pero mucho de ello, con esa magia, quedó allí, aquí, para que, con los años, la madurez, buscara hacerlo mío, fue como si me diera los cabos de diversas hebras para que yo las extrajera y extendiera frente a mí ese conocimiento.

[4] Después de que se ordenó sacerdote, lo reprendían por verme, aunque esto era ocasionalmente pues yo ya estaba casada y vivía en la ciudad de México.

[5] He conocido personas así, que han sacrificado unas cosas por otras, que se han expuesto a cambio de algo, que no les ha importado y cuánto lo he valorado y admirado.

[6] Nos hablábamos de “usted” y besaba mi mano al saludarme, lo que me ruborizaba al principio, después lo tomé como una de sus ocurrencias, abandonó esta costumbre al ordenarse. Me llamaba “Kitty Kitty on the wall”, yo (de pesada) comencé a llamarlo “Mr. Floppis” que fue una ocurrencia espontánea y rápida y él se enfurruñaba cada vez; el primer apelativo, en alusión a mirror mirror on the wall del cuento de Blancanieves –“espejito espejito” en la versión española–, porque a veces leíamos textos en inglés, poemas o cuentos de Edgar Allan Poe o Shakespeare, de Hawthorne o los hermanos Grimm; el segundo apelativo correspondía a un extraterrestre que había sido el logotipo de una discotheque, una de ésas que solo duraron unos meses.

[7] Comenzó a pintar mi retrato, el cual nunca vi, y el cuadro inconcluso desapareció.

[8] En particular de literatura y pintura. Alguna vez lo vi escribiendo un texto que nunca tuve en mis manos ya terminado, en el cual más de la mitad de cada página eran notas al pie.

[9] Escribía una columna en el periódico sobre el tema.

[10] A veces se quejaba amargamente porque no lo entendíamos pero otras era tan directo que se ocasionó serios problemas, en los sermones en misa solía señalar actos y personajes nocivos que a muchos disgustaron.

[11] Bastón de madera con un estilete de tres lados que terminado en punta.

[12] Había ocurrido unos meses antes la violación de Yuri –figura pública– y más recientemente las de las sexoservidoras –mujeres públicas–, crímenes cargados de simbolismos.

[13] Cuando sucedieron estas violaciones, poco se trataban esos casos, ni se mencionaban, se negaban, eran como inexistentes, porque involucran vergüenza, dolor, culpa. A mediados de los 90, en este país ya había más información y se difundían los efectos psicológicos en las víctimas –sumisión, rezago, tristeza o apatía, sometimiento, dolor, miedo, silencio–, y peor cuando éstas no hallan consuelo en quienes deben protegerlas –los padres, la familia, las autoridades–. ¿Cómo curarse? Hablándolo para concientizarlo, traer del inconsciente a la conciencia todos esos efectos, desmenuzar, comprender, ver que no hay culpa ni vergüenza, que eso es lo que los violadores quieren sembrar para obtener el silencio de las víctimas; y con el perdón, no para que aquellos queden impunes sino en las víctimas mismas, para el alivio y resurgir como ave fénix.